禪宗有一則公案。
有個寺院裡有兩棵樹，一棵欣欣向榮，一棵卻枯萎衰敗。
禪師問他的兩個弟子：枯的好，還是榮的好。
一個弟子回答：當然是榮的好。
另一個弟子卻說：「枯也由它，榮也由它。 ”
禪師讚道：「世間萬物，榮枯自有其道理，不必有分別心。 ”
在這個不確定的世界里，四季榮枯，悲歡離合，都是我們無法掌控的事。
如果執著於禍福好壞，人生只能陷入痛苦，無法自拔。
不如學會允許，說：不辨是非，得大自在。
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學會接納，好的壞的一起接受。
人生如書，風吹哪頁讀哪頁。
不掌控關係，不控制結果，用開放的心態迎接一切變化，才是世間最溫柔的力量。
1
允許譏謗，是一種境界
《增廣賢文》里講：哪個人前不說人，誰人背後無人說。
人生在世，總會被別人的議論。
如果一定要去爭個是非對錯，人生往往陷入無休止的麻煩中。
是非以不辯為解脫。
允許譏謗，允許議論，人生才能獲得一份自在與灑脫。
民國時期，冰心和林徽因交惡。
冰心是守舊派，林徽因則更多受西方思想影響。
二人對待男女交往的界限上，分歧很大。
林徽因經常在家舉辦文化沙龍，邀請很多文人前來參加。
她對待男性友人的態度，與現代人無異。
冰心看不慣她，在報紙上說她是一朵混跡於風月場所的交際花。
很多不明真相的人，也跟著攻擊她。
一時之間，報紙上到處都是關於她的侮辱和謾駡。
面對非議，林徽因卻始終未置一詞，沒有在報紙上澄清，也沒有跟人解釋什麼。
照常辦她的沙龍，正常做她的建築研究。
結果不到一個月，外面的非議就沉寂下來，報紙上再無半點動靜。
古人
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人的議論就像是水一樣，越是攪動越是渾濁。
百人百心，千人千樣。
人活在世上，沒辦法令所有人都滿意。
與其關注別人的說法，不如專注自己，把自己的日子過好。
不被外界的噪音動搖，守住本心，允許譏謗，是一個人的智慧，也是一種境界。
2
允許離開，是一種成熟
蔣勛說：人與人之間的關係，除了生離，就是死別。
這個世界上，再好的關係，也只能陪你走一程。
朋友相遇在風中，聚散不由你我。
歲月在變遷，我們都在變化。
允許朋友離開，允許彼此失散，是一個成年人應有的成熟。
蘇轼早年與沈括相交莫逆。
二人是同事，一起上班下班，相互贈送詩文，有著很不錯的感情。
但是後來沈括成為王安石的得力幹將，支援新法。
蘇轼外放地方，到處反對新法。
二人的身份立場，發生了一百八十度的大轉彎。
蘇轼恍然不覺，
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沈括卻摘出蘇轼反對新法的詩句，添油加醋，上告朝廷。
蘇轼下獄，受盡折辱，差點丟掉性命。
昔年好友，就此一拍兩散。
後來蘇轼路過潤州，沈括親自接待，以延州石墨相贈。
希望可以修補二人的關係，挽回蘇轼這個朋友。
蘇轼卻回贈一篇《書沈存中石墨》，字裡行間異常客氣，再無當年半點親密。
沈括了然，從此二人再無交集。
人是一種環境動物。
不同的境遇，塑造著不同的人。 不同的際遇，鏤刻著不同的人生。
無論我們如何不願承認，當彼此踏上不同的旅程，這一刻，就是友情的終點。
人來人往，人聚人散，皆是緣分使然。
既然註定走散，那不如各自安好，不負不欠。
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